Saudações, caríssimos! Pax Domini! Na
seção de Liturgia de hoje, vamos falar um pouco dos Ritos Litúrgicos.
Essa riquíssima fonte de devoção do povo de Deus!
A expressão “ritos litúrgicos” está
intimamente ligada ao conceito de Liturgia, visto referem-se às diversas
formas de celebração do culto a Deus, por meio da Liturgia, os quais
podem variar de acordo com fatores como a língua, a etnia, o país, a
cultura dos povos, e muitos outros, conforme já observado.
Existem, basicamente, duas espécies de ritos litúrgicos: os ritos latinos e os ritos orientais.
A Santa Igreja Católica Apostólica Romana tem, por exemplo, como rito, o romano, o qual faz parte dos ritos litúrgicos latinos.
Tais ritos litúrgicos (latinos)
originaram-se na Europa Ocidental e Norte da África, em países que em
sua maioria tinham como língua o latim, em contrapartida aos ritos
litúrgicos orientais, os quais se originaram na Europa Oriental e
Oriente Médio.
Os ritos litúrgicos latinos são:
- o rito romano: utilizado
na Igreja de Roma, é o mais conhecido e utilizado na Igreja Católica em
todo o mundo, o qual segue uma espécie de “manual”, o Missal Romano;
- o rito ambrosiano: atribuído a Santo Ambrósio, é também chamado de “rito milanês”, por ser utilizado nas Dioceses de Milão e Lodi, na Itália;
- o rito galicano: rito utilizado na Gália (França) do século IV a VIII, mas que ainda subsiste em algumas partes daquele país;
- o rito dos Cartuxos:
rito utilizado pela Ordem dos Cartuxos (ordem religiosa semi-eremítica
fundada por São Bruno e outros seis companheiros, em 1084);
- o rito bracarense: rito
semelhante ao romano, mas utilizado na Arquidiocese de Braga, em
Portugal, por concessão de diversas Bulas Papais e por decisão do Sínodo
de 1918;
- o rito moçárabe:
também chamado de rito hispano-moçárabe, foi criado e praticado pelos
primeiros cristãos hispânicos ou ibéricos, que estavam ainda sob o
domínio de Roma. É ainda utilizado na Catedral de Toledo, na Espanha.
Diversos, porém, são os ritos litúrgicos orientais católicos, os quais foram objeto do Decreto Orientalium ecclesiarum do Concílio Vaticano II [1], o qual dispôs que:
Tais igrejas
particulares, tanto do Oriente como do Ocidente, embora difiram
parcialmente entre si em virtude dos ritos, isto é, pela liturgia,
disciplina eclesiástica e patrimônio espiritual, são, todavia, de igual
modo confiadas o governo pastoral do Pontífice Romano, que por
instituição divina sucede ao bem-aventurado Pedro no primado sobre a
Igreja universal. Por isso, elas gozam de dignidade igual, de modo que
nenhuma delas precede as outras em razão do rito; gozam dos mesmos
direitos e têm as mesmas obrigações, mesmo no que diz respeito à
pregação do Evangelho em todo o mundo (cf. Mc 16, 15), sob a direção do
Pontífice Romano.
Estes ritos (orientais), não diferem,
pois, em matéria de fé, dos demais ritos latinos, mas apenas no que diz
respeito á tradição, usos e costumes, e são assim dispostos entre as
diversas Igrejas Católicas Orientais, de acordo com o Anuário Pontifício
da Santa Sé:
- Tradição Litúrgica Alexandrina:
- Igreja Católica Copta (1741);
- Igreja Católica Etíope (1846).
- Tradição Litúrgica de Antioquia:
- Rito litúrgico maronita:
- Igreja Maronita (1182).
- Rito litúrgico siríaco:
- Igreja Católica Siro-Malancar (1930);
- Igreja Católica Siríaca (1781).
- Tradição Litúrgica Armênia:
- Igreja Católica Armênia (1742).
- Tradição Litúrgica Caldeia (ou Siríaca Oriental):
- Igreja Católica Caldeia (1692);
- Igreja Católica Siro-Malabar (1599).
- Tradição Litúrgica Bizantina:
- Igreja Greco-Católica Melquita (1726);
- Igreja Católica Bizantina Grega (1829);
- Igreja Greco-Católica Ucraniana (1595);
- Igreja Católica Bizantina Rutena (1646);
- Igreja Católica Bizantina Eslovaca (1646);
- Igreja Católica Búlgara (1861);
- Igreja Greco-Católica Croata (1646);
- Igreja Greco-Católica Macedônica (1918);
- Igreja Católica Bizantina Húngara (1646);
- Igreja Greco-Católica Romena (1697);
- Igreja Católica Ítalo-Albanesa;
- Igreja Católica Bizantina Russa (1905);
- Igreja Católica Bizantina Albanesa (1628);
- Igreja Católica Bizantina Bielorrussa (1596).
Vale ressaltar, entretanto, que, mesmo
estando sob a hierarquia do Sumo Pontífice, tais Igrejas Católicas de
rito oriental têm estruturas organizacionais as mais diversas, face à
sua condição sui generis [2]. Desta feita:
- as Igrejas Católicas Copta, Siríaca,
Greco-Católica Melquita, Maronita, Caldeia e Armênia são governadas por
Patriarcas, os quais são eleitos pelos seus Sínodos e depois
reconhecidos pelo Papa;
- as Igrejas Greco-Católica Ucraniana,
Siro-Malabar, Siro-Malancar e Greco-Católica Romena são governadas por
Arcebispos Maiores, os quais são eleitos pelos seus Sínodos e depois, ao
contrário dos Patriarcas, necessitam da aprovação do Papa;
- as Igrejas Etíope, Bizantina
Eslovaca e Bizantina Rutena são governadas por Arcebispos Metropolitas,
os quais são eleitos da seguinte maneira: os seus Concílios de Hierarcas escolhem três candidatos, sendo apenas um deles escolhido e nomeado pelo Papa;
- as demais Igrejas são governadas por um
ou mais Eparcas, administradores apostólicos, Exarcas ou por
outros prelados, todos estes diretamente nomeados e supervisionados pelo
Papa, por não existirem sínodos nem concílios de hierarcas.
Contudo, detenhamo-nos mais oportunamente
no rito latino romano, por ser este o mais utilizado na Igreja Católica
no mundo inteiro, inclusive no Brasil, nas celebrações da Santa Missa,
dos demais sacramentos, do Ofício Divino e demais celebrações
litúrgicas.
Dentro do rito romano existem duas formas de celebração da Santa Missa:
- a Ordinária: é
a Missa que praticamente todo o povo conhece, em vernáculo e com o
altar como uma mesa, em torno da qual celebrante e povo (fiéis) se
reúnem. O sacerdote fica, pois, de frente para o povo (Versus populum). Tal forma é fruto do Concílio Vaticano II, e foi instituída com o advento da Constituição Sacrosanctum Concilium [3] sobre a Sagrada Liturgia, que teve como consequência a revisão do Missal Romano, em 3 de abril de 1963, com a promulgação do Missale Romanum ex decreto Sacrosancti Œcumenici Concilii Vaticani II instauratum auctoritate Pauli PP. VI promulgatum;
- a Extraordinária: também chamada de Missa Tridentina (gentílico de Trento, na Itália), rito antigo, rito tradicional, Missa de sempre, “usus antiquior” (uso antigo), e “forma antiquior” (forma antiga). Ainda é celebrada em latim, de acordo com o rito do Missal aprovado pela Bula Papal Quo Primum Tempore,
de autoria do Papa Pio V, datada de 1570. O celebrante posiciona-se
entre o povo e o altar, ficando, pois, de frente para Deus (Versus Deum).
Diversamente do que afirmam alguns, na
Missa Tridentina o celebrante não está de costas para o povo, mas ambos
(sacerdote e povo de Deus) estão de frente para o altar, em louvor e
adoração.
Isto não diminui ou aumenta o valor,
tanto da Missa ordinária quanto da Missa Tridentina, pois não existe
Missa antiga e Missa nova, mas apenas “O Sacrifício Cruento da Cruz de
Nosso Senhor Jesus Cristo”.
Tais Missas não constituem ritos diferentes, mas “formas diferentes do mesmo rito” [4], e que, por meio do Motu Proprio Summorum Pontificum
o Papa Bento XVI regulamentou a possibilidade do uso da liturgia
tridentina, nas seguintes condições: no rito romano nas missas privadas
celebradas sem o povo, os padres podem usar livremente a liturgia
tridentina [5]; ela também pode ser usada publicamente em paróquias, se houver um grupo estável de fiéis (coetus fidelium) que a assista [6].
Conforme dito anteriormente, o Concílio Vaticano II (que se deu de 1962 a 1965), na constituição Sacrosanctum Concilium, mandou rever o rito da Santa Missa, assim como os livros litúrgicos, segundo os princípios enunciados na mesma constituição.
Tal ordem [7] foi executada por
um grupo de especialistas em Liturgia, Bíblia e Teologia, nomeados
pelo Papa Paulo VI, o qual promulgou, em 1969, o novo Ordo Missae
(“Ordinário da Missa”, parte invariável de todas as celebrações da
missa) e em 1970 o novo Missal Romano, o qual teve, até hoje, três
edições, em 1970, 1975 e 2002.
Por hoje é só! No próximo post vamos falar um pouquinho da língua utilizada na Santa Missa.
Fiquem todos com Deus, e até lá!
[1] CONCILUM OECUMENICUM VATICANUM II, Orientalium ecclesiarum (21 Novembris 1964), n. 3.
[3] CONCILUM OECUMENICUM VATICANUM II, Constitutio: Sacrosanctum Concilium (4 Dicembris 1963).
[4] BENEDICTUS PP. XVI, Carta aos Bispos por ocasião da publicação da Carta Apostólica Motu Proprio Data Summorum Pontificum sobre o uso da liturgia romana antes da reforma feita em 1970.
[5] BENEDICTUS PP. XVI, Motu Proprio: Summorum Pontificum (7 Dicembris 2007), in AAS MMVII (2007), n. 2 e 4.
[6] Ibid, n. 5.
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